第八十一集 人在凡尘 修行者<基础教程说明> 第一节 至第五节

第八十一集 人在凡尘

修行者<基础教程说明>

第一节

　　本教程归属《修行者》一书，九篇八十一集中的第八十一集，《人在凡尘》之第九章。
　　《修行者》一书是寺内功法教材，具体如何按教材起修，以及修行的程序，在本教程中，予以具体说明。
　　天地是舞台，众生是演员，《修行者》一书是剧本。
　　修行者首先要阅读剧本，掌握剧情。不少行功者不懂这个道理，终日乾乾刻苦行功却进展缓慢。其根本原因在于没有认真、仔细地，一遍遍阅读剧本。没有掌握剧情和剧情的变化。
　　剧本的内容是什么呢？剧本由哪几本书册组成呢：现在开列如下：
　　一、一代天尊九天玄女记（40万字）
　　二、宇宙生命学（心语108集）手稿
　　三、佛学丛集 33则
　　四、佛学手记 6则
　　五、佛学问答 108问
　　六、佛学与神话
　　七、怎样修成佛
　　八、居士怎么修佛
　　上述2至8共40万字。
　　九、《修行者》正文1-9篇。注解10-18篇。疏解19-27篇。
　　《修行者》正文是上述1-8的缩写本，可以代表全剧的概貌，基本上可以掌握剧情。
　　故，本教程要求修行者持功时，首先要阅读《修行者》正文七遍，进入剧情。否则，事倍功半，久久无成。
　　修行的第二步是，在剧本中找到自己的角色。你必须清楚地了知自己，在天地舞台中，你扮演的是什么角色。即，找到自己的天魂。
　　你是"中华昆仑大军"里的将士？
　　是"天锋战团"的将士？
　　是"招摇战团"的将士？
　　是中军，天龙军将士？
　　是天龙军的核心战团，"罗刹战团"的将士？
　　是一宫门下的人？是二宫？三宫……还是九宫？
　　是宙心大日宫的人？
　　这样，你就可以找到自己的本尊师，那就是你的天师！
　　吾见有几位弟子行九阴昆仑神功，进展较快，三、四个月的时间，就打出了西天月，摩尼珠，出现了光爆，海潮音，冲击波，大虚无，以及稳定的光的海洋。
　　之所以神速，首先是阅读剧本，反复体味剧情。忽然一悟，在剧本中找到了自己的角色，随之自己进入角色，从而使神功产生了神效。
　　第三步是行九阴功，以及辅助功法，即九拜功，等等，什么也不要想，也不要问。行功49天后，若有问题，再想，再问。最好是再阅读注和疏，进入研究行功状态。行九阴功时，一定要听录音行功。它可使你获得意想不到的效果。行功录音磁带是《修行者》一书的延续部分，是教材，是剧本的一个组成部分。《修行者》正文的文字语言是12万字，但语音文字部分均在录音之中。这一点，修行者不要忽略。
　　下面是《修行者》一书中，"中华昆仑女神功"系列功法简介（录音教材，尚未整理文字）。
　　一、九阴昆仑神功　普及型 　60分钟
　　二、九阴昆仑神功　标准型 　60分钟
　　三、九阴昆仑神功　简式 　60分钟
　　四、九阴昆仑神功　通灵型　　90分钟
　　五、九阴昆仑神功　大虚无型　60分钟
　　六、九阴静功　 雪山青莲　45分钟
　　七、九阳昆仑静功　龙蛇大丹　30分钟
　　八、九阳昆仑神功　基础训练
　　　　第一套 神龙出山 45分钟
　　　　第二套 飞龙在天 45分钟
　　　　第三套 龙凤相应 45分钟
　　　　第四套 神龙盘座 60分钟
　　　　第五套 卧龙蛰伏1-8式 30分钟
　　　　第九式神龙飘飘　　 30分钟
　　九、九阳昆仑神功 九式（未录）30-45分钟
　　十、白娘剑法 九式（未录）30-45分钟
　　十一、大九拜功和小九拜功 45分钟
　　十二、观音法门静功 60分钟
　　此外尚有供通灵行功的昆仑神曲，养生康复用的大地回春，无上瑜伽等等录音。目前已录制了六十余种。
　　上述十二种录音如何选择、使用呢？这里面无好坏之分，只是为适应不同的人，所修的不同的层次。
　　比如，有几位打出光的海洋的人，打出西天月的人，其实只听了普及型的简化录音（45分钟），那个录音仅仅是为初学者准备的，是教功时用的口令带。他们的诀窍是看剧本，进入角色。
　　普及型适用于一切人，可出现气浪和光云。
　　标准型是专为南京市气功辅导站设计的，它要求语言规范化（吾理解为呆板化），其效果等同于普及型。
　　标准型与普及型的特点是没有危险，适用于普及，延年益寿，提高人的生命能量等级，最少可达2.4级。
　　剩余的录音都是有危险的，是供专业修行者使用的，是供能把成败，生死等同看的修行者使用的。昆仑神功功法险恶，对剩余录音不可轻易习练，要在专家指导下行功。这些录音，是供气功大学的特功班学生，气功师，气功大师修行用的。上述录音带，学者可向高锦鹏先生索取。本和尚已向其提供了母带。母带是本和尚自己录制的，难免南腔北调。高先生的通讯是：南京市4608信箱。
　　一般来说，九阴功行至大虚无型时，须加修九阳昆仑神功，否则身体承受不住光爆的冲击，易过早而去。
　　对于身体素质不太佳的人，也可以提前行九阳功的基础训练。岁数太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去争长论短。世界（三界内）是他们的。

第二节

　　在普及型及标准型的基础上，可修简化型。简化型的行功险恶，冲击力较大，高血压及心脏病患者，身体过度虚弱者不适宜。这里的不适宜的概念是，会出现死亡现象。教功人员及学功人都应注意。
　　上述人必须是行普及型49日之后，身体有了足够的承受能力，方可试探性的行简化型。
　　按功的属性来分，九阴功是性功，九阳功是命功。九阳功必须在完成五套基础功之后，方易行功。而白娘剑法要在九阴、九阳功的基础上行功。
　　大小九拜功是通灵、开天目的功法。雪山青莲是固内脏的功法。龙蛇大丹功是九阳功的辅助静功。
　　上述过程完成之后，则可进入闭关修行。闭关修行的内容是：
　　一、观音法门
　　二、昆仑贯顶
　　三、玄武功
　　四、七星剑法
　　五、辟支剑法
　　六、大涅槃法
　　七、凌云虹光剑法
　　八、青龙白虎阵法
　　九、鹰犬阵法
　　十、大日如来神光阵法
　　下面介绍上述录音文字中的招式名称。
　　一、九阴昆仑神功动功九式
　　　　1、神女传书 2、凤摆金莲 3、潜龙开山
　　　　4、三渡玄关 5、龙跃于渊 6、彩云追月
　　　　7、海底捞月 8、三度还魂 9、昆仑贯顶
　　二、九阳功基础训练　第一套　神龙出山
　　　　1、摇首红尘 2、白娘摇船 3、回头一笑
　　　　4、神龙冲天 5、乌龙盘柱 6、神龙拜师
　　　　7、低位求仙 8、舵公摆船 9、大虚无天
　　三、第二套 飞龙在天
　　　　1、摇首红尘 2、神龙探爪 3、上天入地
　　　　4、神龙拜佛 5、三拜观音 6、九拜九宫
　　　　7、凤摆青莲 8、龙掌行风 9、昆仑贯顶
　　四、第三套 龙凤相应
　　　　1、摇首红尘 2、龙欢凤悦 3、神龙摆尾
　　　　4、神龙抓爪 5、神龙刺爪 6、秋月拜日
　　　　7、罗刹朝圣 8、青潭观月 9、游斗罗汉
　　五、第四套 神龙盘座
　　　　1、神英坐 2、神武坐 3、罗刹坐
　　　　4、蝶仙坐 5、蛇仙坐 6、雷电坐
　　　　7、莲花坐 8、阴阳坐 9、瑜伽坐
　　六、第五套 卧龙蛰伏
　　　　1、神龙摆尾 2、伏龙拜师 3，五花八门
　　　　4、断桥遇旧 5、一步登天 6、鱼龙入眠
　　　　7、天龙倒悬 8、神龙望天 9、神龙飘飘
　　七、九阳昆仑神功 动功九式
　　　　1、日出东海 2、借花献佛 3、海底探花
　　　　4、夜读天书 5、月台幽会 6、灵猫捕鼠
　　　　7、罗刹探海 8、托钵结缘 9、开云拜月
　　八、白娘剑法 九式三十六招（单剑）
　　　　开天辟地 凤舞龙飞 望断魂关 潇洒一回
　　　　白娘翻天 回首断桥 水漫金山 推波助澜
　　　　大战佛道 血路一条 蛟龙人海 凤旋九天
　　　　声东击西 古树盘根 一点红尘 剑斩游魂
　　　　西天望月 乌龙盘柱 游斗法海 盗草还魂
　　　　夜闯仙山 回身一剑 白娘夺路 左右佛尘
　　　　四面围击 白蛇出洞 横扫千军 一甩佛尘
　　　　罗刹探海 海底采珠 斩草除根 了断红尘
　　　　西风漫卷 夜闯三关 回头望月 已过断魂
　　九、七星剑法六式（双剑）每式七招
　　　　1、顶天立地 2、大鹏展翅
　　　　3、二龙戏珠 4、突飞猛进
　　　　5、勇往直前 6、概概而去
　　　　7、回身一剑
　　十、凌云虹光剑法 四式（长短剑）每式九招
　　　　1、凌云虹光 2、天地无双
　　　　3、威震天河 4、万古流芳

第三节

　　这里介绍一下教授方法。实际上已经发生着三种途径。
　　一是，去年十月，吾在山中遇到几位"玄灵功"的弟子，就随手传了九阴功。
　　二是，今春，南京市气功站的陈先生，高先生，谢先生等人（其有市气功部门批准的传功证明）提出，希望由该站负责有组织的对外传授。这样，面就可大一些，可以不局限在几位玄灵功弟子的小圈子里了。另外，南京的杨先生，在大厂区公园义务教功。
　　三是，本和尚原打算修个小寺，专门对在家人传功授法。但在南京地区修寺的审批手续十分复杂，常常节外生枝，故一时难以办成。
　　故而，各地求学者若想学此功法，可直接与南京的高锦鹏先生联系，其通讯为：南京4608信箱，邮编210046。
　　本和尚没有传功许可证，大概历代祖师也都没有传功许可证。有缘就传，无缘传了也无用。
　　气功站的人，希望本和尚有个名师，比如，已从名师学功四十年等等，并向求学者介绍一下。但本和尚尚无名师教功数十年。只有一位是吾师。即释迦牟尼。
　　数年前，"心月狐"曾对吾曰：只有一位是你师，此即释迦牟尼佛！至于其他人，只不过是早走一步，晚走一步的事，都是同道，相互搭把手…
　　是故，凡向吾求学功者，吾亦并非是汝师，仅是同道行而已，且仅此而已，称吾为师者，仅是名之为师，实为同道矣。凡修习中华昆仑女神功者，自有九宫为师。只要一举式，必有相应，只看你知与不知，悟与不悟。另，学功不搞拜师，现代人拜什么师！大家都是凡人。又哪有凡人拜凡人之理！
　　在修习的方法上，要结合修习者各自的目的。倘若你一心修佛，则只行九阴功即可，功成之后，再修观音法门，但去静坐，闲话少说。倘若你要求仙，则九阴、九阳必须双修，否则无成。
　　另，在修行中无忌。婚事无忌，荤素无忌。也不必意守什么，也不必观想什么，不必追求有无气感。只是一味行功，听录音，阅《修行者》即可，其它一切皆属多余。一旦你修出西天月，产生了光爆，出现了光的海洋，则功法，教材，录音等等也皆属多余，均是过河之船，留给别人用去。
　　尚有一些录音，目前尚未录制，如"月落乌啼"，"青潭观月"，"出水青莲"，"白娘盗草"等等。这些属禅定功，以后再说。
　　《修行者》一书尚未公开出版发行，只作为内部功法教材。正文每套十册，每册请布施九元，供和尚修寺用。待寺院修成后，将为修行者闭关清修提供食宿，不收分文，但不办出家。
　　各地求学者如需《修行者》教材、功法讲义、录音磁带、函面授等事，请与南京市4608信箱高锦鹏先生联系。邮编210046。面授可与无锡市人体科学研究会张国英联系，其通讯：无锡市新民路119号，邮编214021。

第四节

　　在修习中华昆仑女神功系列功法的众多人士中，有医学界、工程界、新闻界、商业界等等人士，但尚未有专门研究此系列功法的组织机构。吾已请其中医学界的人士要特别注意一下行功反应。是否能从生理学、医学的角度解释这些现象，而不仅仅局限在神学的解释之中。这些现象是：
　　一、哈欠连天
　　二、泪流满面
　　三、妇女干呕
　　四、补肾壮阳
　　五、身发冷气
　　六、西天秋月
　　七、摩尼明珠
　　八、光爆，光的海洋
　　九、冲击浪及海潮音
　　十、大虚无，休克，假死
　　十一、全身如充气的轮胎
　　十二、彩色图像以及天耳通现象
　　十三、身体的震动及抛出几米之外
　　十四、多层次宇宙生命现象及交流
　　十五、附体现象
　　十六、役使鬼神及黑巫术
　　十七、另一个世界的生灵是如何生存的
　　十八、他们为什么要与人类交流
　　上述这些问题，在行九阴功时都会遇到，但人类并不满足只是用神学的理论去解释。如何用科学理论去解释这些现象呢？解释这些确实存在的宇宙生命现象呢？

　　一九九五年春

第五节

　　本节的内容是：夜读心经。（静功录音）
　　其中文字是"中华昆仑女神功"系列功法，"观音法门"入门导引。
　　夜读心经。
　　请入座……松肩塌腰，垂帘合目，身心放松。静听妙航和尚演心经……
　　摩诃般若波罗密多……摩诃般若波罗密多……摩诃般若波罗密，多心经
　　观自在菩萨。观！谁在观？观什么？如何观？为何观？
　　菩萨观。上观大日下观明月。柔顺、中正观，以神道设教。
　　大观在上，大日茫茫，光的海洋，四时不忒。明明在下，月在天心，晶莹如镜，不染凡尘。客观主变，置之度外，心无所求，不偏不倚。虔敬礼神，盥而不荐……
　　自在观。大自在天，龙行于海，出神入化，一统于天。
　　怎样观？不可童观，不可邪观，不可智观，不可宾观。入其位而正其座，天上天下一体同观。
　　观自在。不见一法即如来，方得名为观自在；不见一法即如来，方得名为观自在。
　　观自在，自在观。
　　菩萨。谁是菩萨？菩萨是谁？是形菩萨，还是影菩萨？形为色，影为空。是色菩萨，还是空菩萨？
　　童观，邪观，属形菩萨自观。宾观，属形菩萨他观，是形菩萨观影菩萨。此皆为落二边见，非为中道观。属见色不见空，或是见空不见色，非为一体同观。
　　入其位而正其座，形影同观，大观小观一体同观，方为中道观。何为大观？何为小观？
　　怎样观？观观，神之所在，盥而不荐。观观，天神之道，行之有常，如去如来，如如不动。
　　观自在菩萨，菩萨自在观，自在菩萨观。<注：第一、二两个观字是平声，第三个观字是去声。>
　　此句何解？自在菩萨观里的菩萨，在作自在观。
　　行，深，般若波罗密多。
　　行，何处行？行何处？如何行？
　　菩萨在菩萨观里做什么？在做修行。菩萨观在哪儿？和尚曰：骑驴找驴！
　　何处行？从什么地方起行？月下行。
　　飞龙在天月下行，秋月春阳合自明。云从龙来虎从风，修得黄裳俸天时。
　　行何处？水流归大海，月落不离天。
　　如何行？深行，自在行。
　　何为深？庭院深深深几何，门前溪水空流过。莫问深到何处去，逆水行舟总是头。
　　横批是什么？返本归元。
　　又问：深行何处？和尚曰：但去静坐，到那空不空处去！
　　又问：深行行什么？
　　和尚曰：般若波罗密多。
　　何为般若？大智慧。
　　大智慧在何处？在天心，在宙心。
　　天心在哪儿？眼似秋波暗送去，眉是吴山点点愁。
　　宙心在哪儿？在宇心处。
　　宇心在哪儿？死了就知道。
　　不是不归宙心去，金毛狮子太烦人。
　　为何烦人？和尚叹口气……吾堂堂大和尚，见它还不得不拜！
　　不拜行吗？嗨！蠢货！咬牙也得拜，它比吾厉害！
　　难道还有比你大和尚还厉害的？
　　小人之见！如何没有？一个是密，一个是多。吾上管天，下管地。一见密多就泄气。莫提，莫提。任凭你悄声细语，但凡一举念，她便知底细。最好是想也莫想，让她连想也抓不着。
　　波罗为何物？
　　波罗不是个物！它不是个东西。
　　不是东西又是何物？
　　是指从此岸到彼岸的行为。
　　此岸为迷，彼岸为慧。迷者此岸，慧者彼岸。大日如来在彼岸，芸芸众生在此岸。
　　如此说，彼岸皆为慧者，此岸皆为迷者？
　　非也！大日如来在彼岸，呆若木鸡，大愚有余。过去众佛在此岸，儿女成狂，透精百灵。
　　如何说大日如来呆若木鸡、你不怕她罚你？
　　她如如不动。吾向她说活，她理也不理。
　　如何说众佛在此岸？而此岸者又皆为迷？
　　此岸之众佛，是佛又非佛。过去在彼岸时皆是佛。如今跑到此岸来，皆成为过去佛。现在不是佛。
　　此岸之佛不是佛又是什么东西？
　　是凡人，是鸡犬，是猪羊，是耗子……
　　如此说，耗子也是佛？！
　　不仅如此，佛也是耗子。
　　请妙航和尚费心看看我舍利子，我过去是不是也是佛？
　　嗯……一点不错！是只大灰耗子变的……
　　何为密？何为多？
　　万法归一为密。把天地乾坤一口吞了，你可知叫个什么东西？叫密！叫密起来了，叫密心眼子。叫密藏，叫归藏。把一堆碎铁片子丢到化铁炉里，化成一块铁，再千锤百炼，打成一把剑，叫密。
　　万法，万类，万物，万种为多。一堆破铁片子叫多，银河系叫多。一为密，九为多。九九归一为密，零化为九为多。大日如来为密，九宫娘娘为多。一妙为密，九妙为多。十妙为密多。
　　那又如何称之为密多心经？何为心？何为经？
　　密多已知，前面已讲，但解心字。
　　何为心？三点成心。心是三点魂，外加一把勾。光魂，音魂，色魂。人体是一把勾，勾魂魂不去，色魂常在身，是故众生色染红尘。音魂常在外，是故众生奔波不停，光魂为空魂，在天不在身，是故众生知色而不知空，生死不息，回转轮环。
　　色魂离体，人身死亡。音魂归身，人无大志。光魂入体，一片汪洋，身难承受。
　　此为通解之心。何为密多之心？但去问观音，为何不放心？
　　经，乃心回归密多之必由之路，必经之道。旁无它道，只此一条。此为中道，又称中脉。
　　如此说，修行者修行的目的就是从此岸去彼岸，去见密多，去见大日如来？此即是修行者通过修行而得以自渡。
　　云何彼岸？云何此岸？此岸即彼岸，彼岸即此岸，又何必去渡！
　　大日如来，如去如来，亦在彼岸又在此岸，又何必多此一举非要去彼岸拜如来？
　　请和尚明示，如来在哪儿？
　　君不见络绎不绝香客路，大雄宝殿烟如云。
　　如此说，如来在庙里？
　　香客朝山觅如来，泥菩萨前拜如来，如来可是泥土做?
　　那么说，大雄宝殿里供的泥菩萨不是如来？
　　嗯?!那不是如来，是个什么?!
　　和尚你先说不是，这又说是，那到底是与不是？
　　君不见佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！
　　见与不见皆是愿，你不见她见。但去挑水搬柴，烧火做饭，少来罗嗦！
　　夜读心经，妙航和尚演心经。
　　时，此时是何时？何时是此时？日落西方寺，正是打坐时。
　　照见五蕴皆空。
　　照！怎么照？用眼为看，用想为观，用何为照？举头见明月，低头思故乡。
　　正是夜来古镜照月读，妙航和尚演心经。
　　见！见什么？色受想行识五蕴皆空。
　　何为五蕴皆空？呀！此乃蕴空大法，不可说，不可说。修得蕴空法，水火皆不怕。水淹不着，火烧不着，棒打不着，谁也看不着。
　　你能看见观世音吗？观音修成蕴空法，千江有水千江月。比不得她，比不得她。
　　蕴空大法！哼！想入非非，非非之想。君不见高堂明镜悲白发，君不见黄河之水天上来？
　　度一切苦厄。
　　遇到一切苦厄、灾难都可以从容以度，平安以度，为什么？蕴空大法！
　　舍利子！
　　不是叫你！你跑来做什么？吾是说子离舍。
　　何为子离舍？飞龙在天，亢龙无悔。小人剥庐，君子得舆。但见群龙无首…
　　为何见群龙无首？蕴空大法！
　　舍利子问天女，何不变却女身去？
　　天女叹曰：吾觅女身廿年，终不可得。
　　为何觅而不见？蕴空大法！
　　色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
　　不空不色，亦空亦色。空色不二，一体同观。但见一片山水色，又见山水亦如空。迷者见色不见空，孰知空色本来同。二月早春似冷清，太湖风起暗波纹。贵妃酒醉香池外，犹忆当年兵马行。
　　又曰：常忆昔年三月三，瑶池湖畔玉桥边。嫔妃彩女娇声语，九宫盛会巧对联。
　　热闹！上述小令，句句是色，句句亦是空。正是色即是空，空即是色。
　　舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。持之以恒…脚踩地球飘虚空，阅尽银河风浪平。苍海桑田瞬间过，大日茫茫宇宙中。
　　是故，空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
　　以无所得，故，菩提萨埵。依般若波罗密多，故，心无挂碍。无挂碍，故，无有恐怖。远离颠倒，梦想究竟涅槃！
　　三世诸佛，依般若波罗密多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
　　故说，般若波罗密多咒。
　　正是如此，方说此咒。
　　既然如此，既然说了这个咒，你舍利子就应终日乾乾。
　　何为终日乾乾？古曰：揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛。
　　那么，又何为四揭谛？
　　终日乾乾，龙跃于渊！
　　啊！舍利子，你可明白了？你可明明白白了？
　　和尚，我越听越糊涂！
　　善哉，善哉。菩提萨婆诃！
　　和尚，我更糊涂了？
　　善哉，善哉。古曰：难得糊涂，糊涂难得。
　　且问，何为大神咒？何为大明咒？
　　善哉，善哉。菩提萨婆诃……
　　摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！

* 　　* 　　* 　　* 　　* 　　*