修行者正文后记
"修行者"正文共九篇八十一集业已全部书完。它的原型是"心语108集"。原型的文量大，约四十万字，是一次性手稿。它包括下列几部分内容：
一宇宙生命学 心语108集
二佛学手册 33则
三佛学手记 6则
一宇宙生命学 心语108集
二佛学手册 33则
三佛学手记 6则
四佛学问答
之一
} 108 问
五佛学问答 之二
} 108 问
五佛学问答 之二
六佛学与神话
七怎样修成佛
八居士怎样修佛
九薄伽梵之歌
上述九部分是从一九九四年十月在九华山开写，于一九九五年一月完成于太平山永峰寺精舍。
手稿完成以后，高 居士及王 先生帮助复印九套，大家传传看看，以便日后再完善、修改。
由于，不少修行者希望能阅到此材料，但四十万字既罗嗦又费资金、纸张，故又缩写成12万字的《修行者》，以方便修持者阅读、修行、炼功。
一些习炼九阴功的修行人，以及试阅心语108集的信士，纷纷布施一些资金、费用。希望能尽早选好一块地方，修建天师古寺，以方便在家人求学修行功法和了知佛法，使传授摩尼功法有个方便在家人的地方。
但，目前，太平天师寺尚未找到合适的地址，因为选址要有几个条件。第一，那里曾经有过寺院，第二，离城镇不太远，在家人来往方便。第三，当地的管理部门及地方统战部门宗教科能批准修建。第四，批准部门要看到钱以后才予以研究。
其实，建不建寺院仅仅是个形式，释佛在世时，并没有寺院。只是有个地方呆，有个地方住就行了。修建寺院，讲究起来了，那是释佛涅槃以后数百年之后的事。是为了纪念释佛，弘扬佛法，以及有个众多人修习的固定地点。
本和尚认为，太平天师寺不易搞成多大的规模，劳民伤财，意义不大。有几间房子，一个院落就可以了。如果地方管理部门能批建，就挂牌子，名曰：太平天师寺。如果在批复上有困难，就不挂牌子，室内贴张纸，写上"太平天师寺精舍"。或是"太平天师寺茅棚"。和尚一住，在里清修，与在家修士交往，传功讲法会更方便。
至于佛像，画像，纸像都可以。没有佛像也可以。释佛有言在先：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
那么，没有佛像，佛在哪儿呢？和尚曰：十方三世一切佛、菩萨，都让吾一口给吃了，在和尚肚子里。信不信随你！要见佛、菩萨吗？和尚可以把他们再从肚子里一个个吐出来……
总之，修行之事不必太拘泥。古曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
若有善士能帮助选下天师寺址，可书信联络，因和尚东游西走无定处，故来信可寄南京市4608信箱高锦鹏转宏纯师即可，邮编为210046。
下面谈谈什么样的人能修出去，修到什么地方去。
第一个去向是西方极乐世界。这个地方实际上有一大部分仍在断魂关的这一边，即A点内，只有一少部分在A点外，即B点内。
A点内的这一块实属是收容所，收容过不去断魂关的魂灵，在那里继续修炼。待具足七级能量之后，才得以过关进入B点为补位。所谓补位就是已修成无位真人。但是进入A点收容集中营的最低能量也要在二级，低于二级者进不去，高于四级者也不收。为何不收？因四级以上者已进入人仙、地仙位，已具足独立修行的能量。
道门三清在A点内也有类似的收容基地，称之为东方崆峒。进入的最低能量要三级，高于四级者也是不收。
所谓有位是指当初下界时，大灵的三魂留下一魂在B点，此魂称之为光魂或天魂，大灵只带余下二魂转世为人。此二魂即音魂和色魂。
有位的人临终时，音魂、色魂将与天魂合一，其能量会突然加大而回归。
例如，有的人目前是3.2级能量，临终之前可修至4.4级能量，天魂能量为3.4级，三魂合一时，大灵能量为7.8级，故能渡过断魂关进入B点就位。
本一世，属于这样的人尚有4999人。
但绝大多数人下界时，大灵将三魂的全部能量，通通带出关外，历经百千万年的周折，能量耗失过重，不可能直接过关，故需在A点收容地集中修炼。
观音设教，三清设教，以及天主、基督设教均为权宜之计。正如《易经》所言：圣人以神道设教，而天下服矣。因众生能量过低，不得不开设方便之门。犹如过去上小学一年级之前的育红班。但是，在收容基地的修行就是一个十分漫长的过程，一般要几百年至几千年。
进入所谓地狱的人，即进入C点的人，其能量几乎是负12级。地球的一秒钟，那里已是两千年。如果寿向按100年计，即地球上一秒钟，那里的生灵已死了二十次之多。尝了二十次死亡痛苦和悲欢离合。下油锅之类的事并不存在，而仅仅是表示痛苦，形容痛苦，磨难的一种比喻性的描述。
有人说，他过阴，看见地狱的人在下油锅。那纯属是一派胡言乱语。与形容西方极乐世界好，以黄金铺地来比喻一样，仅仅是形容而已。在西方极乐世界并没有什么黄金铺地。
人们平素说话经常采用这种类比的方式来描述事物。比如，说一个地方位置较高，往往说，那个地方有三层楼那么高。实际那里根本不存在三层楼。
佛经里的文句往往都是这样的，那是两千多年前的人类惯常使用的类比语句。两千年后的今天，类比的方式和内容变化了，故而对经书中类比的语言往往产生两种迷惑。其一是，死认为西天极乐世界是黄金铺地，认为地狱有个大油锅。二是认为经书是瞎说乱写，不能有黄金铺地的地方。
进一步讲，根本不存在西方极乐世界，也不存在地狱。在断魂关外，A点内的二级至四级能量集中区，名之为西方极乐世界。在A点外，C点内的超低能量区，名之为地狱。而在地球区域的二级能量区，名之为三界。
断魂关是A球面上的一个能量渗漏口，神学称之为洞口，名之为断魂关。
宇宙是个巨大的灵体，其灵点位即宙心，那里的能量强度为12级。从宙心向外，能量强度逐渐降低。至AB两球面交界处，能量强度为6.5-7级。AC两球面交界处能量为负3级，CD两球面交界处能量为负12级。
在不同能量级的区域，生存着不同能量的生灵。地球上的人类，属于二级能量区，作为人这种生命形态，也只能生存于二级能量区。进入其它能量区时，其生命形态就要改变。
二级能量区属于物质世界，低于或高于这个能量的区域均属于非物质世界。
在二级能量区的人类物质世界里，生命载体能承受的生命能量为正负二级。即人类的正常生命能量为0-4级，超过4级能量则属于非常人，即异人或超人。低于0级能量则属于要过世的人。
四级以上的能量，人体很难承受，极易出现大灵脱体而出的现象。O级以下能量的人，大灵已无法提供维持人体生存的神能、气能和精能，此时，人体就会发生病变、恶性病变、功能性器官的毁亡，以至大灵不得不离开这个死亡的躯体。
人体总是要死亡的，但有两种死法。一种是蓄足能量后主动脱体，一种是躯体毁亡而被迫离去。
传说彭祖活了八百岁，他在世时，能量为4.4级，死后为7.2级。
价格高昂的营养补品并不能延长人的寿命，反而会产生一种有愧于民的潜在心理，在内心深处总有一种负罪感。尽管识神往往扬扬得意，但大灵却会主动离去。
高寿、长寿不是靠昂贵的补品，而往往却正相反，而是清素。
在食物是以素食为好，可以配上牛奶、蛋类。肉类、鱼类少食甚至不食为佳，这些尸类食物，即动物死亡时产生的毒素都留在了尸体之中。
在《修行者》的功法中，以九阴动功为主，以九阳静功为辅。这与传统修炼正相反。因为，几千年的历史已经证明，传统方式的修行难有较大面积的成功。
《修行者》的行功原则是，每天打一次九阴功。然后，有时间就打打坐，没有时间，坐个二十分钟，半个小时也可以。
因为现代人没有那么多时间和那种无干扰的环境去打坐。真正修打坐静功，每天至少要入坐8-10个小时，这对于在家人是难以办到的。
九阴功是动中静，是有为中的无为功。一旦把中脉打通了，你会体味到什么是神。
习九阴功者，心要放松，行功不要着急。人生一次，何必来去匆匆。一旦修出三界，要回来也就不容易了。
在原心语108集中，重点讲解了戒定慧三学及四禅八定。但本缩写本中却只字未提。其原因是此佛门功法不适于在家人修炼。在家人没有那么多时间，也没有那种特定的环境。另一重要原因是，没有四级以上的能量也戒不住，也定不住。若行此法门，徒劳无益，功夫下的不少，所获却无几，文殊在楞严经中对比功法已有论定，在第九篇中已有论述。
笔者忠实地告诉读者，对于在家人而言，最适宜的，且能修上去、修出去的，唯九阴神功。行九阴神功者，本一世能修出三界的有4999人，剩余者可进入补位处，即所谓西方极乐世界或三清的崆峒继续修行。进入补位的人数为9,999人。
吾近日遇一老僧，年七十多岁。他现在能量为2.1级，三魂能量在身，外无能量储备。寿数为97岁，过世后七十年仍投人身，并于27岁再行出家。
那末，可不可以行九阴功改变一下命运呢？来不及了。72岁是个定数，72岁以前还来得及，72岁以后，木已成舟，为时太晚了。
人的寿命是有定数的。36岁一小定，36岁以前死亡的属夭折。72岁一中定，36-72岁间死亡属未足岁。108岁一大定，72-108岁间死亡属足岁。108至900岁属天寿。108岁以内属人寿。
怎样才能获得天寿，那就要与天相应。本丛集各篇讲的都是如何与天相应。读者不妨细细阅读。
在原心语108集以及另八部分中，还介绍了道门功法，巫门功法，佛门止观功法，如何处理动物仙等等。因其内容太繁杂，故在本次缩写中，全部略之。若有欲研究者，可寻复印件自行读阅。
承蒙宝华山监院及老知客师提供方便，承蒙玄灵道友提供食宿，方得以完成心语等九部及《修行者》正文。在此表示敬谢！
七怎样修成佛
八居士怎样修佛
九薄伽梵之歌
上述九部分是从一九九四年十月在九华山开写，于一九九五年一月完成于太平山永峰寺精舍。
手稿完成以后，
由于，不少修行者希望能阅到此材料，但四十万字既罗嗦又费资金、纸张，故又缩写成12万字的《修行者》，以方便修持者阅读、修行、炼功。
一些习炼九阴功的修行人，以及试阅心语108集的信士，纷纷布施一些资金、费用。希望能尽早选好一块地方，修建天师古寺，以方便在家人求学修行功法和了知佛法，使传授摩尼功法有个方便在家人的地方。
但，目前，太平天师寺尚未找到合适的地址，因为选址要有几个条件。第一，那里曾经有过寺院，第二，离城镇不太远，在家人来往方便。第三，当地的管理部门及地方统战部门宗教科能批准修建。第四，批准部门要看到钱以后才予以研究。
其实，建不建寺院仅仅是个形式，释佛在世时，并没有寺院。只是有个地方呆，有个地方住就行了。修建寺院，讲究起来了，那是释佛涅槃以后数百年之后的事。是为了纪念释佛，弘扬佛法，以及有个众多人修习的固定地点。
本和尚认为，太平天师寺不易搞成多大的规模，劳民伤财，意义不大。有几间房子，一个院落就可以了。如果地方管理部门能批建，就挂牌子，名曰：太平天师寺。如果在批复上有困难，就不挂牌子，室内贴张纸，写上"太平天师寺精舍"。或是"太平天师寺茅棚"。和尚一住，在里清修，与在家修士交往，传功讲法会更方便。
至于佛像，画像，纸像都可以。没有佛像也可以。释佛有言在先：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
那么，没有佛像，佛在哪儿呢？和尚曰：十方三世一切佛、菩萨，都让吾一口给吃了，在和尚肚子里。信不信随你！要见佛、菩萨吗？和尚可以把他们再从肚子里一个个吐出来……
总之，修行之事不必太拘泥。古曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
若有善士能帮助选下天师寺址，可书信联络，因和尚东游西走无定处，故来信可寄南京市4608信箱高锦鹏转宏纯师即可，邮编为210046。
下面谈谈什么样的人能修出去，修到什么地方去。
第一个去向是西方极乐世界。这个地方实际上有一大部分仍在断魂关的这一边，即A点内，只有一少部分在A点外，即B点内。
A点内的这一块实属是收容所，收容过不去断魂关的魂灵，在那里继续修炼。待具足七级能量之后，才得以过关进入B点为补位。所谓补位就是已修成无位真人。但是进入A点收容集中营的最低能量也要在二级，低于二级者进不去，高于四级者也不收。为何不收？因四级以上者已进入人仙、地仙位，已具足独立修行的能量。
道门三清在A点内也有类似的收容基地，称之为东方崆峒。进入的最低能量要三级，高于四级者也是不收。
所谓有位是指当初下界时，大灵的三魂留下一魂在B点，此魂称之为光魂或天魂，大灵只带余下二魂转世为人。此二魂即音魂和色魂。
有位的人临终时，音魂、色魂将与天魂合一，其能量会突然加大而回归。
例如，有的人目前是3.2级能量，临终之前可修至4.4级能量，天魂能量为3.4级，三魂合一时，大灵能量为7.8级，故能渡过断魂关进入B点就位。
本一世，属于这样的人尚有4999人。
但绝大多数人下界时，大灵将三魂的全部能量，通通带出关外，历经百千万年的周折，能量耗失过重，不可能直接过关，故需在A点收容地集中修炼。
观音设教，三清设教，以及天主、基督设教均为权宜之计。正如《易经》所言：圣人以神道设教，而天下服矣。因众生能量过低，不得不开设方便之门。犹如过去上小学一年级之前的育红班。但是，在收容基地的修行就是一个十分漫长的过程，一般要几百年至几千年。
进入所谓地狱的人，即进入C点的人，其能量几乎是负12级。地球的一秒钟，那里已是两千年。如果寿向按100年计，即地球上一秒钟，那里的生灵已死了二十次之多。尝了二十次死亡痛苦和悲欢离合。下油锅之类的事并不存在，而仅仅是表示痛苦，形容痛苦，磨难的一种比喻性的描述。
有人说，他过阴，看见地狱的人在下油锅。那纯属是一派胡言乱语。与形容西方极乐世界好，以黄金铺地来比喻一样，仅仅是形容而已。在西方极乐世界并没有什么黄金铺地。
人们平素说话经常采用这种类比的方式来描述事物。比如，说一个地方位置较高，往往说，那个地方有三层楼那么高。实际那里根本不存在三层楼。
佛经里的文句往往都是这样的，那是两千多年前的人类惯常使用的类比语句。两千年后的今天，类比的方式和内容变化了，故而对经书中类比的语言往往产生两种迷惑。其一是，死认为西天极乐世界是黄金铺地，认为地狱有个大油锅。二是认为经书是瞎说乱写，不能有黄金铺地的地方。
进一步讲，根本不存在西方极乐世界，也不存在地狱。在断魂关外，A点内的二级至四级能量集中区，名之为西方极乐世界。在A点外，C点内的超低能量区，名之为地狱。而在地球区域的二级能量区，名之为三界。
断魂关是A球面上的一个能量渗漏口，神学称之为洞口，名之为断魂关。
宇宙是个巨大的灵体，其灵点位即宙心，那里的能量强度为12级。从宙心向外，能量强度逐渐降低。至AB两球面交界处，能量强度为6.5-7级。AC两球面交界处能量为负3级，CD两球面交界处能量为负12级。
在不同能量级的区域，生存着不同能量的生灵。地球上的人类，属于二级能量区，作为人这种生命形态，也只能生存于二级能量区。进入其它能量区时，其生命形态就要改变。
二级能量区属于物质世界，低于或高于这个能量的区域均属于非物质世界。
在二级能量区的人类物质世界里，生命载体能承受的生命能量为正负二级。即人类的正常生命能量为0-4级，超过4级能量则属于非常人，即异人或超人。低于0级能量则属于要过世的人。
四级以上的能量，人体很难承受，极易出现大灵脱体而出的现象。O级以下能量的人，大灵已无法提供维持人体生存的神能、气能和精能，此时，人体就会发生病变、恶性病变、功能性器官的毁亡，以至大灵不得不离开这个死亡的躯体。
人体总是要死亡的，但有两种死法。一种是蓄足能量后主动脱体，一种是躯体毁亡而被迫离去。
传说彭祖活了八百岁，他在世时，能量为4.4级，死后为7.2级。
价格高昂的营养补品并不能延长人的寿命，反而会产生一种有愧于民的潜在心理，在内心深处总有一种负罪感。尽管识神往往扬扬得意，但大灵却会主动离去。
高寿、长寿不是靠昂贵的补品，而往往却正相反，而是清素。
在食物是以素食为好，可以配上牛奶、蛋类。肉类、鱼类少食甚至不食为佳，这些尸类食物，即动物死亡时产生的毒素都留在了尸体之中。
在《修行者》的功法中，以九阴动功为主，以九阳静功为辅。这与传统修炼正相反。因为，几千年的历史已经证明，传统方式的修行难有较大面积的成功。
《修行者》的行功原则是，每天打一次九阴功。然后，有时间就打打坐，没有时间，坐个二十分钟，半个小时也可以。
因为现代人没有那么多时间和那种无干扰的环境去打坐。真正修打坐静功，每天至少要入坐8-10个小时，这对于在家人是难以办到的。
九阴功是动中静，是有为中的无为功。一旦把中脉打通了，你会体味到什么是神。
习九阴功者，心要放松，行功不要着急。人生一次，何必来去匆匆。一旦修出三界，要回来也就不容易了。
在原心语108集中，重点讲解了戒定慧三学及四禅八定。但本缩写本中却只字未提。其原因是此佛门功法不适于在家人修炼。在家人没有那么多时间，也没有那种特定的环境。另一重要原因是，没有四级以上的能量也戒不住，也定不住。若行此法门，徒劳无益，功夫下的不少，所获却无几，文殊在楞严经中对比功法已有论定，在第九篇中已有论述。
笔者忠实地告诉读者，对于在家人而言，最适宜的，且能修上去、修出去的，唯九阴神功。行九阴神功者，本一世能修出三界的有4999人，剩余者可进入补位处，即所谓西方极乐世界或三清的崆峒继续修行。进入补位的人数为9,999人。
吾近日遇一老僧，年七十多岁。他现在能量为2.1级，三魂能量在身，外无能量储备。寿数为97岁，过世后七十年仍投人身，并于27岁再行出家。
那末，可不可以行九阴功改变一下命运呢？来不及了。72岁是个定数，72岁以前还来得及，72岁以后，木已成舟，为时太晚了。
人的寿命是有定数的。36岁一小定，36岁以前死亡的属夭折。72岁一中定，36-72岁间死亡属未足岁。108岁一大定，72-108岁间死亡属足岁。108至900岁属天寿。108岁以内属人寿。
怎样才能获得天寿，那就要与天相应。本丛集各篇讲的都是如何与天相应。读者不妨细细阅读。
在原心语108集以及另八部分中，还介绍了道门功法，巫门功法，佛门止观功法，如何处理动物仙等等。因其内容太繁杂，故在本次缩写中，全部略之。若有欲研究者，可寻复印件自行读阅。
承蒙宝华山监院及老知客师提供方便，承蒙玄灵道友提供食宿，方得以完成心语等九部及《修行者》正文。在此表示敬谢！
和尚 宏纯
一九九五年正月
一九九五年正月
* * *
* * *
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
没有评论:
发表评论