第八十一集 人在凡尘 第三章 第四章 第五章

第三章

　　九阴功九阳功不属于什么宗教，也不属于什么门派，它是中华昆仑女神功。属于中华全民族的功。故而行九阴者不要有门派之见，也不应有各种不同政见。
　　如果人们把心怀放宽一些，把神学视为人类的一种文化现象，一种学术研究，一种艺术欣赏，也就无所谓了。神学的本质与政治无关，但人可以利用神学去搞政治。这样的人不是修行者，仅能称之为政客。在神学领域里，在宗教界，在气功界，若有人搞政治活动，说明他不是修行者。搞政治可以去政协里去搞，那里是专门搞政治的地方。
　　另有人宣传一种世界末日的观点，搞得人心惶惶。其实生命是永恒的，是不生不灭的。真正懂得神学的人是不会慌的。
　　那未基督教又为什么总是说世界末日，最后审判呢？这与佛、道两教的地狱之说类似。无非是劝人行善止恶。但恶人是止不住的，贪欲之心会使他不顾一切。正如圣经所言：人的本质有限，人的欲望无穷。这就需要政权、法律去控制。因此，宗教不能代替政权，也不能代替法律。宗教仅仅是修行的组织，提供修行的方便。若逾越这个界限，就不叫宗教，而叫政党。
　　天堂、地狱之说仅仅是一种比喻，天堂地狱并不存在。所谓天堂、地狱仅仅是不同宇径球面点的点时间，即宙是不相同的。所谓地狱就是那里的点时间速率大、快，人世间一秒钟，那里已过2000年。所谓天堂，就是那里的点时间慢，人间过去2000年，那里才过去一秒钟。
　　那未，世界有没有末日呢？按现代科学理论，有人提出这个地球生命毁灭的周期是五千年一个来回，是宇宙天体运行的一种结果。但生物大量灭绝之后，又会重新产生。科学界的一种假说认为，飞碟就是监测地球环境的一种工具。
　　问题是飞碟代表谁？替谁在监测地球？
　　一九五九年，两位美国科学家获得了诺贝尔奖金。因为他俩提出并证明了一种理论。根据这个理论，人们推论出，另有一个世界，它与物质世界相反。这个世界就是精神世界。
　　这个精神世界在神学里称之为神的世界，而神学就是专门研究人类怎样才能进入神的世界。
　　在恩格斯的著作，自然辩证法序中，承认并指出有世界末日。文中指出，太阳能量耗尽，两极的冰向赤道漫延，人们挤在赤道上抢着燃料取暖，最后，一个冰冷的，死了的地球，围着一个冰冷的死的太阳旋转。最后相撞，太阳系毁灭。
　　恩格斯的这段描述正是佛学里讲的坏中劫期，银河系要发生的情况。但不必担心，最少还有831万年，到那时才是银河系毁灭的时间。但对于茫茫宇宙而言，仅仅是发生在微不足道的一个小漏点，A点小泡的破灭。而且这个A点小泡，已经不知破灭多少次了。恩格斯在世时，能量为4．4级。
　　故而，修行者只管去修炼打坐就是，不必想入非非，到那时，你早已回归B点。
　　近来，中国佛教中不少人在极力宣传，争辩，说佛教不是宗教，不同于基督教、道教，它们是迷信，而佛教不迷信。
　　这种说法，软弱无力，自欺欺人。
　　首先，佛教不是宗教是什么？难道是释迦党？还是九三学社？佛教就是宗教，是地地道道不折不扣的宗教。望佛门的人不要再去申辩自己不是宗教了，让人笑话！
　　第二，世界上就两个领域，一是科学，一是迷信。若说佛教不是迷信，那又是何物？是科学？吾看不像！那么不是科学又是何物？只有迷信！
　　对于宗教学、气功学、巫学、神学、瑜伽学，不迷不信，迷才能信！一切真理都是从迷中走出来的。已经走出来的真理称之为科学，尚未走出来的真理，称之为迷信。科学产生于迷信，迷信是科学之母。在迷信中开拓的人，他所开拓出的成果，马上就会被称之为科学。
　　科学仅是莲叶上面的一个小水珠，而迷信则是莲叶下面的大湖。
　　真正的、彻底的唯物主义者是无所畏惧的。一个政工人员不敢在自己房里挂神像，吾看他就不算是真正的、彻底的唯物主义者。为什么？他有怕，有所畏惧。他不仅怕神，还怕人。
　　二次大战时，一个德军军官在办公室里挂着美国巴顿将军的像片。他敢挂敌军将领的像片。他比较实际，他要同巴顿作战，要研究他，设法战胜他。
　　佛门的人不允许学外道，不允许有外道的神像。但吾不这样，在吾的静室里有毛、周的画像，有佛菩萨像，有三清像，有九天玄女像、天王圣母像、圣母玛丽亚像、西洋女王雅典娜的像。吾要研究她们，了解她们。有《圣经》、《佛经》、《道德经》、《易经》、《大六壬》、《太乙神数》、《瑜伽学》等等，甚至还有《毛泽东选集》。
　　对于修行者而言，应无所畏惧，一切等同看，要一体同观。
　　另一点是，在修行中要进入功态，所谓功态就是进入角色，不然你就修不上去。但是，当你走出静室，离开炼功房时，要走出角色。要见人说人话，不要见人说鬼话。不能一看红楼就走不出来了，成天以为自己是林黛玉。若如此，社会就认为你走火入魔。
　　但真正的成功者却无时无刻不在角色之中。毛泽东看“白蛇传”，悲愤而起，站在座前，大声斥责法海……他进入了角色。
　　故而，法海至今也未能修出去，世世当和尚。法海为什么修不出去？他有嗔恨之心。

第四章

　　在行九阴功时，到一定阶段你就行不下去了，能量调动的太大，使你无法站住。此时，你可以把行功的力度减小，使身体能够承受得了，那来自海轮的巨大的能量。可以停几天，若是实在打不下去的话。但还是要慢慢坚持打下去，直打到出三界。这是人世间唯一能打出三界的功法。它可使人具足七级能量。
　　在家人使用入大定的涅槃法是很难成功的，你没有那个条件一入定就是七天。再说，也无修到大定七天七夜的功夫。故而，太古、上古、远古、古代的大定法门，对于现代在家人而言，是可望而不可及的。只有修炼九阴功，把能量打到4．4级以上时，你才有可能定住。否则，仅仅是装装样子而已。对出家人来说，也是同样。如同《薄伽梵歌》所曰：所有业根虽克制，心却盘旋诸根境。外表视之似无为，其实是个假面人。
　　人在临终时，若要出三界，控制走的时辰是十分重要的。比如，要把卫星或者飞船发射到月亮上去，必须要控制时辰。不然，就不知会发射到什么地方去了。
　　出三界的时辰在《薄伽梵歌》中详细介绍了，修行者应反复体味。另，歌中也介绍了死后不想出三界仍投为人的时辰。
　　本丛集介绍的三部圣典，一卷经应背下来。圣歌也应多读，多看，多念，慢慢背下来。
　　对于修行者来说，本文，即《修行者》，应多读几遍。《修行者》的能量为四级，此为真实不虚。《修行者》的录音也为四级能量。多看，多听，对三级能量以下者是会有帮助的。
　　社会上气功大师布场的带功报告，场能量强度仅为两级。
　　在《修行者》一书中，凝聚了九宫、大日如来、三清等等所加持的能量。这是真实不虚的。经测定，《修行者》一书，在人生的本世将渡出三界4999人。笔者也不知为什么会是这个数字。也不知谁会有缘份得到这本书。
　　为此，本寺第一次印一千套。待有资金时，再陆续印余下的四千套。

第五章

生命能量级差示意表

能量等级	-3	-2	-1	0	1	2	3	4	5	6
生命光子含量	0.009	0.09	0.9	9	60	99	399	1999	9999	49999

　　说明：四级能量者，生命体中生命光子含量为1999个单位。等级越高，级差越大。0级能量是-1级的十倍。一级是0级的6.6倍。二级是一级的1.65倍，三级是二级的四倍，四级是三级的五倍。五级是四级的五倍。
　　从图表中可以看出，三级向四级飞跃是很艰难的。四级以上，每0.1的级差都是相当巨大的。
　　为了帮助读者树立生命能量的概念，下面举几个例子加以说明。
　　气功大师严新的能量是4.124级。
　　气功大师张小平是4.122级。
　　气功大师李宏志是4.122级。
　　柯云路是3.3级。
　　炼的较好的气功者一般为2.4级。
　　女巫、神汉一般为2.1级。
　　普通人一般为0.1—0.4。
　　下面计算能量绝对值。4—5级级差为：
　　9999－1999＝8000个生命光子单位，每0.1级差为800个单位。
　　严新：1999＋0.124X8000=1999＋992＝2991
　　张小平为：1999＋976=2975
　　柯云路为399＋0.3X（1999-399）＝399＋480＝879
　　2.4级者为99＋0.4X300＝99＋120＝219
　　2.1级者为99＋30=129
　　0.4级者为9＋0.4X54=9＋21.6＝30.6
　　从计算可以看出，级差中小数点后面的数，其绝对值有时比级值还要大。
　　余下一个问题是，修行者如何最终鉴定自己的能量等级，如何鉴定自己通过修行炼功可以达到什么程度。这里包含两个方面的问题，一是鉴定，一是验身。
　　鉴定的数字是会变化的，比如，今天鉴定是2.4级，半年后也许是3.2级。验身属于你这一生所能达到的最高数字，这个数字是不变化的。比如，这个人验身数为3.8级，即，在这一世，你的最高能量可达到3.8级，临终后可获得仙位，或人身。
　　本丛集印出之后，在江湖上会出现一批混子，专门给人鉴定和验身。望读者切莫上当受骗，这些人连自己是多少都不知道。
　　可以做出这种鉴定和验身的只有本和尚，而且声明，不要钱！要钱就是假的，骗人的！

生命能量级差示意图
　　但读者不必很远跑来，你只要一修九阴功，不论你在哪儿，都可以做出鉴定和验身。鉴定是作为你修行情况参考用的，验身值属于定数，读者没有必要知道的太仔细，知道太仔细了反而不好，易形成我所和我慢。