第六节
下面再谈谈《心经》。
《心经》是经中之经，纵观古今中外，读、解、注《心经》者，各有千秋，但大都未解真谛。其中的根本原因是，自修自证不到家，能量级不具足。另一表观原因是，断句断的不是地方。由于断句断的不是地方，故难以深入经藏，难以了知真意。
为此，吾将本和尚阅读《心经》的断句法，陈述如下，以供修行者参考。
摩诃般若波罗密多心经
观！自在菩萨。
行！深般若，波罗密--多时。
照！见五蕴皆空。
度！一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
以上是心经的第一部分内容，讲的是修行的功法，什么功法呢？蕴空大法！
修的方法是什么呢？即是四个字，观，行，照，度。
至于如何观，如何行，如何照，如何度，在《修行者》第四篇至第六篇，以及录音《夜读心经》里已经讲了入门的方法。这套方法，一半在《修行者》第四至第六篇里，一半在录音《夜读心经》里。两下一碰，就出来了。但是，还有个小尾巴，小尾巴在修行者的第七篇和第九篇里。
有读者问，为什么不集中搞出来。原因很简单，因为《修行者》一书，不是单纯的《心经》解注，而是用《心经》去解释"中华昆仑女神功"。
下面是《心经》正文。
舍利子，是诸法空！
相，不生不灭；不垢不净；不增不减。
是故空中，无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智，亦无得。
以无所得，故，菩提萨埵。
依般若波罗密多，故，心无挂碍。
无挂碍，故，无有恐怖，远离颠倒，梦想究竟，涅槃三世。
诸佛依般若波罗密多，故得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒。
即说咒，曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。
菩提萨婆诃！
摩诃般若波罗密多！摩诃般若渡罗密多！摩诃般若波罗密多！
以上是《心经》全文，修行者不妨仔细体味，其味无穷！
关于《楞严经》，这里就不多解了，在《修行者》一书中已做了提示。《楞严经》是经中之王，为何是经中之王？是因为，在这部经里，总结了佛门修行的二十五种功法，而且有佛王对这二十五种功法的评定。
但是，修行者要注意一个问题，《楞严经》中阐述的功法，其起修点是四级以上能量。若你的能量在四级以下，还是老老实实行九阴功，先把能量打上去再说。否则，你不过是装装样子而已。
起修点是个什么概念呢？可比喻为跳高，运动会上的跳高，起跳高度就是1．9米 。故而，只有能跳过1．9米 的人，才有资格去参加比试。
假若，你只能跳1.1米 。那么，你就先不要去参赛，还是在家炼基础功，把能量打上去，再去参加比试！不要去争，去抢。你去了，也是白去，空浪费时间和精力。
另，夜读心经里的标点与本节不尽相同，这不要去管它。这里有个层次的问题，不同的层次，点的位置是不同的，导引的注意点也是不同的。
《心经》是经中之经，纵观古今中外，读、解、注《心经》者，各有千秋，但大都未解真谛。其中的根本原因是，自修自证不到家，能量级不具足。另一表观原因是，断句断的不是地方。由于断句断的不是地方，故难以深入经藏，难以了知真意。
为此，吾将本和尚阅读《心经》的断句法，陈述如下，以供修行者参考。
摩诃般若波罗密多心经
观！自在菩萨。
行！深般若，波罗密--多时。
照！见五蕴皆空。
度！一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
以上是心经的第一部分内容，讲的是修行的功法，什么功法呢？蕴空大法！
修的方法是什么呢？即是四个字，观，行，照，度。
至于如何观，如何行，如何照，如何度，在《修行者》第四篇至第六篇，以及录音《夜读心经》里已经讲了入门的方法。这套方法，一半在《修行者》第四至第六篇里，一半在录音《夜读心经》里。两下一碰，就出来了。但是，还有个小尾巴，小尾巴在修行者的第七篇和第九篇里。
有读者问，为什么不集中搞出来。原因很简单，因为《修行者》一书，不是单纯的《心经》解注，而是用《心经》去解释"中华昆仑女神功"。
下面是《心经》正文。
舍利子，是诸法空！
相，不生不灭；不垢不净；不增不减。
是故空中，无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智，亦无得。
以无所得，故，菩提萨埵。
依般若波罗密多，故，心无挂碍。
无挂碍，故，无有恐怖，远离颠倒，梦想究竟，涅槃三世。
诸佛依般若波罗密多，故得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒。
即说咒，曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。
菩提萨婆诃！
摩诃般若波罗密多！摩诃般若渡罗密多！摩诃般若波罗密多！
以上是《心经》全文，修行者不妨仔细体味，其味无穷！
关于《楞严经》，这里就不多解了，在《修行者》一书中已做了提示。《楞严经》是经中之王，为何是经中之王？是因为，在这部经里，总结了佛门修行的二十五种功法，而且有佛王对这二十五种功法的评定。
但是，修行者要注意一个问题，《楞严经》中阐述的功法，其起修点是四级以上能量。若你的能量在四级以下，还是老老实实行九阴功，先把能量打上去再说。否则，你不过是装装样子而已。
起修点是个什么概念呢？可比喻为跳高，运动会上的跳高，起跳高度就是1．
假若，你只能跳
另，夜读心经里的标点与本节不尽相同，这不要去管它。这里有个层次的问题，不同的层次，点的位置是不同的，导引的注意点也是不同的。
第七节
魂飘西洋。
这是中华昆仑女神功，系列功法，静卧功的录音词语。
魂飘西洋是通灵功法中的一个训练内容，在女神功系列中，小九拜功，大九拜功，雪山青莲，神龙飘飘等均属通灵基础训练。在上述训练的基础上，可试修魂飘西洋。
女神功与各门宗教不同，与各种气功不同，她是全开放的。她并不局限在某一宗教或宗教的某一门派之内，更不局限在气功门派之内。不仅如此，女神功没有国界，正是无眼界乃至无意识界。她不属于某些人，不属于某个种族，她属于全世界各民族。
听听魂飘西洋，就可略见一斑：
中华昆仑女神功，系列功法，魂飘西洋。
请躺下，或者入座坐好。
请躺下，最好不要用枕头。
两腿稍分开，手放身体两侧，手心向上，伸展一下头部，颈部。向下伸展腿和手臂，轻轻动一下后背。好了，轻轻合上眼睛，你已经放松了，全身已经放松了。
一动不动，一动不动，一动不能动了……
现在，要做一次远洋飘游……
两肩要放松，膝盖要放松，颈部和整条脊柱放松。脊柱放松了……你的身体不能动了……想动也动不了了……
现在，要带着你的幽魂飘游西洋……
静静聆听……一个黑人妇女在轻轻歌唱……
她在唱什么……她在轻声唱……
睡吧，小宝贝，快安睡……
你的黑妈妈在你身旁，梦里你会得到许多礼物，糖果糕饼啊，任你挑选……
等你睡了，我要带上你去上天宫。在那天宫，百花盛开，万紫千红……黑人小天使们，快乐而无穷……
你，躺在树下，安睡，安睡……做个幸福的甜梦。等你睡着了，我还要送你一束鲜花，一串项链，你戴上了它，多漂亮……上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光，上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光……
噢-喂，噢-喂，噢-喂……
伴着星星和月亮……飘流在大海洋，静静地在大海上飘荡……
是谁在召唤，召唤你去西洋。
在那西洋圣母的圣殿堂，端坐着西洋圣母和西洋女王……看看还有谁？维娜斯女神，美人王……
她们给了你什么？星星和月亮……星星在闪光，月亮明又亮……
那位黑人妇女又在轻轻歌唱。听见了她在轻轻地唱……她唱什么？她也要去圣殿，去和故人欢聚一堂。她在轻轻唱……
快乐童年，已经一去不复还。亲爱朋友，都已离开家园。离开尘世，到那天上的乐园。我听见她们轻声把我呼唤……
我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见她们轻声把我呼唤……
这是中华昆仑女神功，系列功法，静卧功的录音词语。
魂飘西洋是通灵功法中的一个训练内容，在女神功系列中，小九拜功，大九拜功，雪山青莲，神龙飘飘等均属通灵基础训练。在上述训练的基础上，可试修魂飘西洋。
女神功与各门宗教不同，与各种气功不同，她是全开放的。她并不局限在某一宗教或宗教的某一门派之内，更不局限在气功门派之内。不仅如此，女神功没有国界，正是无眼界乃至无意识界。她不属于某些人，不属于某个种族，她属于全世界各民族。
听听魂飘西洋，就可略见一斑：
中华昆仑女神功，系列功法，魂飘西洋。
请躺下，或者入座坐好。
请躺下，最好不要用枕头。
两腿稍分开，手放身体两侧，手心向上，伸展一下头部，颈部。向下伸展腿和手臂，轻轻动一下后背。好了，轻轻合上眼睛，你已经放松了，全身已经放松了。
一动不动，一动不动，一动不能动了……
现在，要做一次远洋飘游……
两肩要放松，膝盖要放松，颈部和整条脊柱放松。脊柱放松了……你的身体不能动了……想动也动不了了……
现在，要带着你的幽魂飘游西洋……
静静聆听……一个黑人妇女在轻轻歌唱……
她在唱什么……她在轻声唱……
睡吧，小宝贝，快安睡……
你的黑妈妈在你身旁，梦里你会得到许多礼物，糖果糕饼啊，任你挑选……
等你睡了，我要带上你去上天宫。在那天宫，百花盛开，万紫千红……黑人小天使们，快乐而无穷……
你，躺在树下，安睡，安睡……做个幸福的甜梦。等你睡着了，我还要送你一束鲜花，一串项链，你戴上了它，多漂亮……上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光，上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光……
噢-喂，噢-喂，噢-喂……
伴着星星和月亮……飘流在大海洋，静静地在大海上飘荡……
是谁在召唤，召唤你去西洋。
在那西洋圣母的圣殿堂，端坐着西洋圣母和西洋女王……看看还有谁？维娜斯女神，美人王……
她们给了你什么？星星和月亮……星星在闪光，月亮明又亮……
那位黑人妇女又在轻轻歌唱。听见了她在轻轻地唱……她唱什么？她也要去圣殿，去和故人欢聚一堂。她在轻轻唱……
快乐童年，已经一去不复还。亲爱朋友，都已离开家园。离开尘世，到那天上的乐园。我听见她们轻声把我呼唤……
我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见她们轻声把我呼唤……
* * * * * *
是谁来了？春天来了……春光一片，泉水叮咚，百花开放……
看看又是谁来了，是春光来了……
她后面又来了许多，许多许多，是花仙子。清香芬芳，快乐花仙，永无忧伤……
她们在飘舞，到处飘舞，铺天盖地，一片花香。
是谁在轻声唱？是在唱给谁？一朵含苞欲放的小花，一个小花仙子。
小小的花儿你快快长，你要长得让人人爱。从清晨到傍晚，把芬芳散到全世界。
花开了，是一朵郁金香……
看看又是谁来了，是春光来了……
她后面又来了许多，许多许多，是花仙子。清香芬芳，快乐花仙，永无忧伤……
她们在飘舞，到处飘舞，铺天盖地，一片花香。
是谁在轻声唱？是在唱给谁？一朵含苞欲放的小花，一个小花仙子。
小小的花儿你快快长，你要长得让人人爱。从清晨到傍晚，把芬芳散到全世界。
花开了，是一朵郁金香……
* *
* * * *
那边，漫山遍野，天上天下，又是谁？
是西洋众仙神，金发在飘荡，黑发在飘荡。她们在欢迎你，来自东洋的幽魂……
载歌载舞，醉入他乡……
她们欢迎你留下，你却忘不了昆仑……
该走了，趁着月色。
皎洁的月亮。高挂在天空上，把大地，照得多明亮……四周一片寂静，一片沉睡的山庄……
该走了，趁着月色……
姮娥已经飘来了，她腰间玉光环在闪闪发光。来接你回昆仑，归回故乡。
告别西洋，依依惜别……
西洋虽云乐，不如早还乡……依依惜别，回我故乡。
大海，碧波荡漾。大海，蓝色的海洋，驾着轻风，在大海上飘荡。西洋圣母，西洋女王送你回归故乡。
地中海的暖流在荡漾，雅典娜女神的圣殿越来越渺茫……
是谁那么讨厌，又旧事重提，唱起那首讨厌的小歌：
西姆英姿乱芳魂，南洋一战已万春。
西洋宫里似犹恨，万古难消一箭仇。
看啊！那高高的云端，英姿艳丽的西姆战神，她的金发在飘荡。她对那首小歌不屑一顾，是谁那么不知趣，又重提陈年旧帐！
去吧，幽魂，返回你的故乡，你的故乡在昆仑……
穿越了直布罗陀海峡，漂入了温暖的大西洋。大西洋的暖流，温馨而柔荡。乘着歌声的翅膀，歌声驾着轻风，飞向那好望角，送你进入印度洋……
远远的是幽灵岛，神秘的小岛，时隐时现，时隐时现……岛上传来了歌声，轻柔缓慢……
远远的大陆是印度，那是神之国，月亮之国，佛陀的灵山，一片金光，一片金光……光的海洋……光的海洋……
飘入了南洋，热带风光，点点小岛浮在海面上。椰子林，椰子树，椰子果，椰子汁，甜美芬芳……尝一尝，又何妨。尝一尝，又何妨……
太平洋，汪洋一片，汪洋一片，太平洋。
远远的神山，遥遥在望。那是昆仑，中华天神的故乡。
是谁在昆仑山峰上眺望？
昆仑女神，众仙之王。西王圣母，还有东洋女王。
她们在呼唤，呼唤游魂回归故乡……
月光皎洁，皎洁月光……皎洁月光，月光皎洁……
皎洁的月亮高挂天空上，把大地照得多明亮……
山河依旧，依旧山河……
是西洋众仙神，金发在飘荡，黑发在飘荡。她们在欢迎你，来自东洋的幽魂……
载歌载舞，醉入他乡……
她们欢迎你留下，你却忘不了昆仑……
该走了，趁着月色。
皎洁的月亮。高挂在天空上，把大地，照得多明亮……四周一片寂静，一片沉睡的山庄……
该走了，趁着月色……
姮娥已经飘来了，她腰间玉光环在闪闪发光。来接你回昆仑，归回故乡。
告别西洋，依依惜别……
西洋虽云乐，不如早还乡……依依惜别，回我故乡。
大海，碧波荡漾。大海，蓝色的海洋，驾着轻风，在大海上飘荡。西洋圣母，西洋女王送你回归故乡。
地中海的暖流在荡漾，雅典娜女神的圣殿越来越渺茫……
是谁那么讨厌，又旧事重提，唱起那首讨厌的小歌：
西姆英姿乱芳魂，南洋一战已万春。
西洋宫里似犹恨，万古难消一箭仇。
看啊！那高高的云端，英姿艳丽的西姆战神，她的金发在飘荡。她对那首小歌不屑一顾，是谁那么不知趣，又重提陈年旧帐！
去吧，幽魂，返回你的故乡，你的故乡在昆仑……
穿越了直布罗陀海峡，漂入了温暖的大西洋。大西洋的暖流，温馨而柔荡。乘着歌声的翅膀，歌声驾着轻风，飞向那好望角，送你进入印度洋……
远远的是幽灵岛，神秘的小岛，时隐时现，时隐时现……岛上传来了歌声，轻柔缓慢……
远远的大陆是印度，那是神之国，月亮之国，佛陀的灵山，一片金光，一片金光……光的海洋……光的海洋……
飘入了南洋，热带风光，点点小岛浮在海面上。椰子林，椰子树，椰子果，椰子汁，甜美芬芳……尝一尝，又何妨。尝一尝，又何妨……
太平洋，汪洋一片，汪洋一片，太平洋。
远远的神山，遥遥在望。那是昆仑，中华天神的故乡。
是谁在昆仑山峰上眺望？
昆仑女神，众仙之王。西王圣母，还有东洋女王。
她们在呼唤，呼唤游魂回归故乡……
月光皎洁，皎洁月光……皎洁月光，月光皎洁……
皎洁的月亮高挂天空上，把大地照得多明亮……
山河依旧，依旧山河……
* * * * * *
看看那边躺着的是谁？
你的手、脚，轻轻一按，就会向她（他）飘去，横着飘过去。头部重叠了，涮的一下，全身重叠了……
醒来吧，梦中人。梦中人，醒来吧。
动动你的手指尖…你可以动了，你的幽魂已经和你的身体重叠了。
静静地听那西洋乐曲，回味一下你的梦中游……那是一场天鹅之梦……
梦醒方知梦中梦，镜花水影本来空……
你的手、脚，轻轻一按，就会向她（他）飘去，横着飘过去。头部重叠了，涮的一下，全身重叠了……
醒来吧，梦中人。梦中人，醒来吧。
动动你的手指尖…你可以动了，你的幽魂已经和你的身体重叠了。
静静地听那西洋乐曲，回味一下你的梦中游……那是一场天鹅之梦……
梦醒方知梦中梦，镜花水影本来空……
* * * * * *
系列功法中的《重温旧梦》，是在魂飘西洋的基础上，对梦魂的进一步放开。让梦魂有更自由地飘游方便。修者尽可放心任其飘游。录音中已有招魂的暗示，亦有宇宙生命系统的安全防护。
其录音词语较为简单：
重温旧梦。
请躺下，或者入座。重温西洋旧梦。
身心放松，全身放松，一动不动。
一动不能动了，已经不能动了……静静聆听，让幽魂乘着歌声的翅膀，让歌声驾着清风，飞向那自由可爱的海洋。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么欢畅。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么舒畅。
重温旧梦，旧梦重温，魂飘西洋，莫忘故乡。
不要醉入他乡，当乐曲终了时，你要立即回来……
现在，可以去了，自由飘扬，在大海洋上飘飘荡荡……
其录音词语较为简单：
重温旧梦。
请躺下，或者入座。重温西洋旧梦。
身心放松，全身放松，一动不动。
一动不能动了，已经不能动了……静静聆听，让幽魂乘着歌声的翅膀，让歌声驾着清风，飞向那自由可爱的海洋。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么欢畅。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么舒畅。
重温旧梦，旧梦重温，魂飘西洋，莫忘故乡。
不要醉入他乡，当乐曲终了时，你要立即回来……
现在，可以去了，自由飘扬，在大海洋上飘飘荡荡……
* * * * * *
第八节
在"中华昆仑女神功"基础功法强化训练班上的讲话。
这个强化训练班，是应南京城东气功辅导站的要求举办的。组织者是城东气功辅导站的负责人陈 先生，以及南京市玄灵功召集人高 先生和谢 先生。参加人数限定在10-15人，但闻讯赶来列席参加的数量较大。但是，来了就来了，赶上了，总归是个缘份。
这个班不收学费，和尚讲功法不应该收学费。不仅不收学费，每人还赠送一套本和尚写的内部功法教材，即《修行者》。但是行功导引录音磁带，须自备空带。由于量较大，由城东站陈 先生安排到外面去转录，转录费要交给陈 先生。
住的地方，吃饭的地方，已由高 先生和童工程师联系安排了。招待所每人每天18元，经他们协商，让价，照顾到每人每天8元，食堂是份菜，每人每天是6-8元，主食不限。
这个条件就很不错了，大家应该知足。
训练场地是借用食堂的小餐厅，房子很高级，但训练设施不具备。理想的训练室是地板面，上面有地毯。现在是水泥地，铺点旧褥子防防冷、湿、硬。旧褥子是高 先生从家里搬来的，条件就是如此，各位是来学功法的，想必不会挑剔什么。
为什么要办这个班？
第一个原因是，一些人，如陈 先生等人，想尽快掌握和了知一下女神功的功法概貌。
第二个原因是，一些习练九阴昆仑神功的人，在行功49天时，已出现了冲击浪、光爆、大虚无以及光的海洋。另一些人则出现了光云，西天月等等。这些人需要进一步进行九阳昆仑神功的基础训练，以提高人身对光爆、大虚无、光的海洋的承受能力，以免过早的魂飞九天。
西天月是道门术语，西天月就是昆仑秋月，正确的叫法，在中华昆仑女神功里的叫法，应是"天心月"。
宇宙的根本秘密，一个是宙心日，一个是天心月，最最绝上乘的功法，就是日月合明。故而女神功也叫日月功。
下面谈一下，办这个班的合法性。如果举办不合法，学者内心就会有潜在的不安，这样就会影响行功。
第一，城东站是南京市气功组织批准的组织传功单位，定期要向市里上交管理费，故有合法的组场传功，练功的权力。
第二，在场地上，已向当地单位领导、保卫部门申办了许可，住宿登记，食堂吃饭花钱。而且时间不长，仅仅七天。
第三，本和尚传功是否合法？这里说法很大。一是，本和尚没有在市气功组织登记。因为和尚是属佛协组织，不属气协组织。不可能脱离佛协去参加气协。除非是还俗，但本和尚当和尚还没当够，和尚这碗清淡素饭吃得还可以。
这里就有问题了，如果有人存心找麻烦，就能抓住问题：非法传功。
如果是出于挖掘古国功法，服务于现代人类，那就不会抓非法传功的问题。不合法的，可以让它合法，手续不全可以帮它补全。
另一方面，和尚传的不属于气功范畴。和尚传的是神功。
神功与气功的本质区别是什么？
气功立足于一个气字，行功追求的是气感。但女神功，行功中若去追求气感，就大错了！
神功，立足于一个神字。神是什么？莫测谓之神！
神到底是什么？本和尚告诉你，神就是光，是生命之光，是点点明星，是天心秋月，是光爆，是光的海洋。
故，神功已远远超越了气功的研究领域。
那么，气功是从哪来的? 社会上的各门各派气功，无非是来源于佛、道、神。是佛、道、神功法的外围部分，初级部分。
和尚属佛门的人，传的功为什么不叫佛门什么功，而要叫女神功？
第一，佛门无功可传，全靠一个悟字。但大多人悟不出来，只好开方便之门，用个什么功法引引路，权且当个过河之船。
第二，佛门功，道门功不适于对在家人传授。社会上各家气功。尽管打着佛门、道门幌子，但并不是纯佛门功和纯道门功。
为什么佛门功，道门功不适于传给在家人？
第一，在家人有社会负担，有经济负担，没有具足的条件去修行。
第二，佛门功，道门功是绝后功。在家人不希望绝后，若传之佛门、道门功，等于害了他，等于让他断子绝孙！
女神功在性质上与佛、道两门功有本质的区别。佛、道两门功是手段和方法，是用这种手段和方法，把人从此岸渡到彼岸。如泥牛入海，一去永不回。故佛、道两门功是"行渡功"。
女神功是"反渡功"。
佛、道两门的最高境界是光的海洋，大虚无，溶于光的海洋之中，消失于大虚无之中。这就叫"渡"，渡到了彼岸。
女神功的要点是，要在光的海洋中，在大虚无中把自己找回来。即不仅要渡过去，而且还要强渡，破关，反渡回来。
故，本和尚认为，在家人来求功，若传之纯佛、道两门功就等于害了他。你说西方极乐世界好，但在家人害怕去！舍不得这，舍不得那。
是故，释迦佛对大弟子，大迦叶曰：此功不可传，传，则无人情！人身难得！只可悟，不可传。
悟，是自觉自愿去。传，是强迫其去。
上面谈的是合法性问题，和尚传功合不合法。
这个问题较复杂。和尚传功合不合法，首先要解决，这个和尚本身合不合法。对这个问题，南京市的栖霞区宗教局的领导和秘书与大厂区宗教局的女秘书，已调查了一个多月。
已通知公安分局，让地方派出所调查是否符合江苏省十三条暂住人口的有关规定。
宗教局方面已找本和尚验了戒谍。目前，正进一步扩大调查，先要查清，这个和尚是真和尚，还是假和尚。
这里边有很多问题，比如：什么是真和尚。什么是假和尚。
真和尚什么样，假和尚什么样？
红头文件里规定真和尚是什么样，假和尚是什么样？
由于有官方的调查，一些人就不太敢找和尚学功了。官方的调查，并不主要是在于传功，主要是和尚打算在南京找个地方盖个小寺院。故，宗教局方面要组织人力对本和尚做一番彻底调查，看看是不是假和尚，若是假和尚，就不批准建寺庙。
好了，这个强化训练班，办班的背景就是上述这些情况。你们既然来学功，和尚就应该把情况交待明白。想学的就留下，认为这里边背景复杂，不便牵连进去，那就不要参加。等外面环境改善了，愿意来时再来。
这个强化训练班，是应南京城东气功辅导站的要求举办的。组织者是城东气功辅导站的负责人
这个班不收学费，和尚讲功法不应该收学费。不仅不收学费，每人还赠送一套本和尚写的内部功法教材，即《修行者》。但是行功导引录音磁带，须自备空带。由于量较大，由城
住的地方，吃饭的地方，已由
这个条件就很不错了，大家应该知足。
训练场地是借用食堂的小餐厅，房子很高级，但训练设施不具备。理想的训练室是地板面，上面有地毯。现在是水泥地，铺点旧褥子防防冷、湿、硬。旧褥子是
为什么要办这个班？
第一个原因是，一些人，如
第二个原因是，一些习练九阴昆仑神功的人，在行功49天时，已出现了冲击浪、光爆、大虚无以及光的海洋。另一些人则出现了光云，西天月等等。这些人需要进一步进行九阳昆仑神功的基础训练，以提高人身对光爆、大虚无、光的海洋的承受能力，以免过早的魂飞九天。
西天月是道门术语，西天月就是昆仑秋月，正确的叫法，在中华昆仑女神功里的叫法，应是"天心月"。
宇宙的根本秘密，一个是宙心日，一个是天心月，最最绝上乘的功法，就是日月合明。故而女神功也叫日月功。
下面谈一下，办这个班的合法性。如果举办不合法，学者内心就会有潜在的不安，这样就会影响行功。
第一，城东站是南京市气功组织批准的组织传功单位，定期要向市里上交管理费，故有合法的组场传功，练功的权力。
第二，在场地上，已向当地单位领导、保卫部门申办了许可，住宿登记，食堂吃饭花钱。而且时间不长，仅仅七天。
第三，本和尚传功是否合法？这里说法很大。一是，本和尚没有在市气功组织登记。因为和尚是属佛协组织，不属气协组织。不可能脱离佛协去参加气协。除非是还俗，但本和尚当和尚还没当够，和尚这碗清淡素饭吃得还可以。
这里就有问题了，如果有人存心找麻烦，就能抓住问题：非法传功。
如果是出于挖掘古国功法，服务于现代人类，那就不会抓非法传功的问题。不合法的，可以让它合法，手续不全可以帮它补全。
另一方面，和尚传的不属于气功范畴。和尚传的是神功。
神功与气功的本质区别是什么？
气功立足于一个气字，行功追求的是气感。但女神功，行功中若去追求气感，就大错了！
神功，立足于一个神字。神是什么？莫测谓之神！
神到底是什么？本和尚告诉你，神就是光，是生命之光，是点点明星，是天心秋月，是光爆，是光的海洋。
故，神功已远远超越了气功的研究领域。
那么，气功是从哪来的? 社会上的各门各派气功，无非是来源于佛、道、神。是佛、道、神功法的外围部分，初级部分。
和尚属佛门的人，传的功为什么不叫佛门什么功，而要叫女神功？
第一，佛门无功可传，全靠一个悟字。但大多人悟不出来，只好开方便之门，用个什么功法引引路，权且当个过河之船。
第二，佛门功，道门功不适于对在家人传授。社会上各家气功。尽管打着佛门、道门幌子，但并不是纯佛门功和纯道门功。
为什么佛门功，道门功不适于传给在家人？
第一，在家人有社会负担，有经济负担，没有具足的条件去修行。
第二，佛门功，道门功是绝后功。在家人不希望绝后，若传之佛门、道门功，等于害了他，等于让他断子绝孙！
女神功在性质上与佛、道两门功有本质的区别。佛、道两门功是手段和方法，是用这种手段和方法，把人从此岸渡到彼岸。如泥牛入海，一去永不回。故佛、道两门功是"行渡功"。
女神功是"反渡功"。
佛、道两门的最高境界是光的海洋，大虚无，溶于光的海洋之中，消失于大虚无之中。这就叫"渡"，渡到了彼岸。
女神功的要点是，要在光的海洋中，在大虚无中把自己找回来。即不仅要渡过去，而且还要强渡，破关，反渡回来。
故，本和尚认为，在家人来求功，若传之纯佛、道两门功就等于害了他。你说西方极乐世界好，但在家人害怕去！舍不得这，舍不得那。
是故，释迦佛对大弟子，大迦叶曰：此功不可传，传，则无人情！人身难得！只可悟，不可传。
悟，是自觉自愿去。传，是强迫其去。
上面谈的是合法性问题，和尚传功合不合法。
这个问题较复杂。和尚传功合不合法，首先要解决，这个和尚本身合不合法。对这个问题，南京市的栖霞区宗教局的领导和秘书与大厂区宗教局的女秘书，已调查了一个多月。
已通知公安分局，让地方派出所调查是否符合江苏省十三条暂住人口的有关规定。
宗教局方面已找本和尚验了戒谍。目前，正进一步扩大调查，先要查清，这个和尚是真和尚，还是假和尚。
这里边有很多问题，比如：什么是真和尚。什么是假和尚。
真和尚什么样，假和尚什么样？
红头文件里规定真和尚是什么样，假和尚是什么样？
由于有官方的调查，一些人就不太敢找和尚学功了。官方的调查，并不主要是在于传功，主要是和尚打算在南京找个地方盖个小寺院。故，宗教局方面要组织人力对本和尚做一番彻底调查，看看是不是假和尚，若是假和尚，就不批准建寺庙。
好了，这个强化训练班，办班的背景就是上述这些情况。你们既然来学功，和尚就应该把情况交待明白。想学的就留下，认为这里边背景复杂，不便牵连进去，那就不要参加。等外面环境改善了，愿意来时再来。
* * * * * *
本次七日强化训练班的内容。
一、九阴昆仑神功 标准型 录音行功
二、九阳昆仑神功 基础训练 第一至第五套
三、观音法门 入门引导 夜读心经
四、大九拜功和小九拜功
训练时间 每日十个小时
会很辛苦，会全身疼痛。七天训练，你不可能作到位，仅仅是了知一下功法，方法，皮毛。回去后，自己再安排修炼。
自己修炼时，不必来找吾，有事可与城东站的陈 先生，高 先生，谢 先生联络。广东地区的可与阿广及阿芳联系。江西地区的可与慧明联络。
等你出现光爆，一股神力把你掀翻三、四米远时，那时你再与吾联络。那时，你才有资格修佛门功，即禅定法门。
本系列功法中的禅定法门是专指观音法门。观音法门的起修能量为四级，四级能量以下修观音禅定法门，那纯属装装样子。四级能量以下，你无音可观，无禅可定。
学功的人总希望拜几位名师，现将本和尚天师寺里的几位名师介绍一下：
2.4级能量以下的人，要拜观音为师。观音是渡师。
2.4级至6级能量的人，要拜普贤为师，普贤是行师。
6级以上，8级以下的人，要拜释迦佛为师，释佛是导师。
9级能量以上的人，要拜大日如来为师，大日如来是法师，是佛王。
又有学功者问，行九阴功时，应注意与何方天尊相应？现大体介绍如下：
九阴功第一式，第二式。加持者是香手佛。第三式是普贤。第四式也是普贤。第五式是十方三世一切佛。第六式是虚空印佛。第七式较复杂，是众大罗金仙。第八式是九宫。第九式是师子香佛和香手佛。
初行功不要去管这些，天眼开了之后自会明白。
九阴昆仑神功是全方位相应的通灵功法，加持者不仅仅是佛、道、神。还有魔，鬼王，阿修罗王，大罗刹王等等，故学九阴功者要有胆量，要有一定的修心基础，要有无分别心而能一体同观。要能把佛与耗子一体同观，把人与蛇一等同观，把神与魔一体同观，把道与鬼一体同观。把罗汉与罗刹一体同观。
强化训练的时间安排：
一清早，自炼九阳功基础训练。
二上午，九阴功，和两套九阳功基础训练。
三下午，另三套九阳功基础训练。
四晚上，大九拜或小九拜功，九阴功，观音法门入门导引静功，夜读心经。
会很累，吃不消的可坐在一边打坐休息。
参加训练的人中，一半以上都是五、六十岁，最大的是68岁，在训练中，一定不要勉强自己，不要去和20几岁的年轻人去比。任何人也不要去和别人比，自己练自己的，自己和自己比。
一、九阴昆仑神功 标准型 录音行功
二、九阳昆仑神功 基础训练 第一至第五套
三、观音法门 入门引导 夜读心经
四、大九拜功和小九拜功
训练时间 每日十个小时
会很辛苦，会全身疼痛。七天训练，你不可能作到位，仅仅是了知一下功法，方法，皮毛。回去后，自己再安排修炼。
自己修炼时，不必来找吾，有事可与城东站的
等你出现光爆，一股神力把你掀翻三、四米远时，那时你再与吾联络。那时，你才有资格修佛门功，即禅定法门。
本系列功法中的禅定法门是专指观音法门。观音法门的起修能量为四级，四级能量以下修观音禅定法门，那纯属装装样子。四级能量以下，你无音可观，无禅可定。
学功的人总希望拜几位名师，现将本和尚天师寺里的几位名师介绍一下：
2.4级能量以下的人，要拜观音为师。观音是渡师。
2.4级至6级能量的人，要拜普贤为师，普贤是行师。
6级以上，8级以下的人，要拜释迦佛为师，释佛是导师。
9级能量以上的人，要拜大日如来为师，大日如来是法师，是佛王。
又有学功者问，行九阴功时，应注意与何方天尊相应？现大体介绍如下：
九阴功第一式，第二式。加持者是香手佛。第三式是普贤。第四式也是普贤。第五式是十方三世一切佛。第六式是虚空印佛。第七式较复杂，是众大罗金仙。第八式是九宫。第九式是师子香佛和香手佛。
初行功不要去管这些，天眼开了之后自会明白。
九阴昆仑神功是全方位相应的通灵功法，加持者不仅仅是佛、道、神。还有魔，鬼王，阿修罗王，大罗刹王等等，故学九阴功者要有胆量，要有一定的修心基础，要有无分别心而能一体同观。要能把佛与耗子一体同观，把人与蛇一等同观，把神与魔一体同观，把道与鬼一体同观。把罗汉与罗刹一体同观。
强化训练的时间安排：
一清早，自炼九阳功基础训练。
二上午，九阴功，和两套九阳功基础训练。
三下午，另三套九阳功基础训练。
四晚上，大九拜或小九拜功，九阴功，观音法门入门导引静功，夜读心经。
会很累，吃不消的可坐在一边打坐休息。
参加训练的人中，一半以上都是五、六十岁，最大的是68岁，在训练中，一定不要勉强自己，不要去和20几岁的年轻人去比。任何人也不要去和别人比，自己练自己的，自己和自己比。
一九九五年，四月末，南京
第九节
下面谈谈在中华昆仑女神功系列功法，第一期面授班中提供的教材明细。
在这个班里，学费不收，住宿费（招待所每人每日18元，优惠到8元）也不收，伙食费（这里单位食堂，每人每日收8元）也不收。场地费不收（这里的单位开恩，为大家方便，借给大家用用），设施费不收（一些人把自己家里的被子拿来铺在地上供大家用，录音机也是借来用用）。
所花的钱全部由和尚出。和尚的钱是从哪儿来的？是广大善士布施的。这叫取之于善士，用之于善士。
但是，以后在家人传此功，就要多少收一点费用了。因为，没有费用的支承，在家人无力办班。但收费不要太多，适量、适当、适度。另外，所收的费用，不要忘了给当地市气功组织上交管理费，以取得他们的关心和支持，取得他们的关照，而不出偏差。
在教功时，切记不要把自己过去"气"的概念渗进去，不要加一些自认气感较强的动作。昆仑神功行的是光，是生命之光，而不是后天的气。
这里就象是读心经的断句标点，点的位置不同，层次就不同。若自己乱点，一是层次不易上去，二是会出偏差。
最后叮嘱一句：昆仑神功，功法险恶，招招式式，均会要命！
在这个班里，学费不收，住宿费（招待所每人每日18元，优惠到8元）也不收，伙食费（这里单位食堂，每人每日收8元）也不收。场地费不收（这里的单位开恩，为大家方便，借给大家用用），设施费不收（一些人把自己家里的被子拿来铺在地上供大家用，录音机也是借来用用）。
所花的钱全部由和尚出。和尚的钱是从哪儿来的？是广大善士布施的。这叫取之于善士，用之于善士。
但是，以后在家人传此功，就要多少收一点费用了。因为，没有费用的支承，在家人无力办班。但收费不要太多，适量、适当、适度。另外，所收的费用，不要忘了给当地市气功组织上交管理费，以取得他们的关心和支持，取得他们的关照，而不出偏差。
在教功时，切记不要把自己过去"气"的概念渗进去，不要加一些自认气感较强的动作。昆仑神功行的是光，是生命之光，而不是后天的气。
这里就象是读心经的断句标点，点的位置不同，层次就不同。若自己乱点，一是层次不易上去，二是会出偏差。
最后叮嘱一句：昆仑神功，功法险恶，招招式式，均会要命！
* * *
* * *
录音磁带总计约有55盒，其中有"修行者"十几盒，可作静功习用，也可供各地办班组场用。
本和尚仅提供内部功法教材《修行者》正文一套十一册，另录音磁带55盒。至于教学讲义，由辅导站及研究小组自己根据自己的行功体悟及你们多年炼功的经验自行编制，本和尚不加可否。在讲义中，你们尽可海阔天空，充分发挥你们各自所长。但注意，要往光上行，不要下降为气。
另一点是，本功法不提倡为人治病，反对任何形式的表演。患者的病，可通过自己炼功去解决。重患者可卧床听录音，比如：修行者，夜读心经，九阴功的标准型或通灵型，雪山青莲等等。附体病者可听九阴功标准型，通灵型，夜读心经等等。
行功者在炼到一定程度时，会得到一些东西，比如隐态的兵器、法器。切记不要乱用。只可防身，不要乱伤众生。对于侵扰你的一些东西，撵跑就行了，要放它一马，不要格杀勿论。要大度，要气吞山河，心容大海……
本和尚仅提供内部功法教材《修行者》正文一套十一册，另录音磁带55盒。至于教学讲义，由辅导站及研究小组自己根据自己的行功体悟及你们多年炼功的经验自行编制，本和尚不加可否。在讲义中，你们尽可海阔天空，充分发挥你们各自所长。但注意，要往光上行，不要下降为气。
另一点是，本功法不提倡为人治病，反对任何形式的表演。患者的病，可通过自己炼功去解决。重患者可卧床听录音，比如：修行者，夜读心经，九阴功的标准型或通灵型，雪山青莲等等。附体病者可听九阴功标准型，通灵型，夜读心经等等。
行功者在炼到一定程度时，会得到一些东西，比如隐态的兵器、法器。切记不要乱用。只可防身，不要乱伤众生。对于侵扰你的一些东西，撵跑就行了，要放它一马，不要格杀勿论。要大度，要气吞山河，心容大海……
* * *
* * *
为方便各地求学者，在这个第一期面授班里培训了一些种子学员。各地可就近方便，向这些种子学员学学就可以了，不必千里迢迢跑来。
在组织形式上，就是南京市城东气功辅导站，陈 先生、高 先生、谢 先生三位主管负责。重点是推广，普及。重心放在江苏，安徽，上海，浙江等地。
阿广 先生与阿芳女士是广东来的，可组成昆仑神功功法研究小组，尽量照顾一下广东，广西，江西，福建，云南等地区的求学者。
易文 先生是华中地区的人，可组织研究小组，多照顾华中地区，西北，西南地区的求学者。
这样，分担一下，教功的压力就可减轻了。因为求学者愈来愈多，压力太大，谁也无法承受。
再叮嘱一句：中华昆仑女神功，仅仅是一套系列功法，她无门无派，不属于任何宗教和门派。她属于中华民族，属于中华民族的先祖先尊——昆仑女神！
在组织形式上，就是南京市城东气功辅导站，
阿
这样，分担一下，教功的压力就可减轻了。因为求学者愈来愈多，压力太大，谁也无法承受。
再叮嘱一句：中华昆仑女神功，仅仅是一套系列功法，她无门无派，不属于任何宗教和门派。她属于中华民族，属于中华民族的先祖先尊——昆仑女神！
* * *
* * *
广东读者李有财：
收到来信，知你较认真的阅读了《宇宙生命学，心语108集》。
信中提到第一篇有关三清与横三世佛在说法上，与后面篇中的地方，有矛盾之处。
矛盾是正常的。反映神学领域里的东西，若通文一致，就是人编的。人编的东西可以一致而无矛盾之处。
为什么会有矛盾，这里有个"认识"过程。不一定一下子就能"看"得那么清楚，那么明明白白。但文章应贵在"真实"记录，作为资料留给后人去探讨。
信中提到，在《宇宙生命学》中描述了"佛、神、道"等等的大战和争斗，会使虔诚的读者心中不安，失去一种神圣感。
《心语》并不在于编写"圣洁无瑕"的佛、神、道、仙，让人类去羡慕，追求……心语反映了这样一个事实：对于宇宙来说，一切力量都是有限的，包括神的力量，佛的力量等等。这是事实！
另一方面，尽管如今，佛、神、道等等不争，不斗了，但他们数万年、数十万年，数百万年前的争斗，却给他们的后代，在灵魂深处打上了争斗的烙印，这就是人类……
收到来信，知你较认真的阅读了《宇宙生命学，心语108集》。
信中提到第一篇有关三清与横三世佛在说法上，与后面篇中的地方，有矛盾之处。
矛盾是正常的。反映神学领域里的东西，若通文一致，就是人编的。人编的东西可以一致而无矛盾之处。
为什么会有矛盾，这里有个"认识"过程。不一定一下子就能"看"得那么清楚，那么明明白白。但文章应贵在"真实"记录，作为资料留给后人去探讨。
信中提到，在《宇宙生命学》中描述了"佛、神、道"等等的大战和争斗，会使虔诚的读者心中不安，失去一种神圣感。
《心语》并不在于编写"圣洁无瑕"的佛、神、道、仙，让人类去羡慕，追求……心语反映了这样一个事实：对于宇宙来说，一切力量都是有限的，包括神的力量，佛的力量等等。这是事实！
另一方面，尽管如今，佛、神、道等等不争，不斗了，但他们数万年、数十万年，数百万年前的争斗，却给他们的后代，在灵魂深处打上了争斗的烙印，这就是人类……
此致
妙航师 95.4.22
南京
* * *
* * *
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
* * * * * *
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
* * * * * *
作为一个功法，在社会上流传，以宗教的方式是不适合的，在政治上属于宗教渗透。故而，在社会上流传，还是以气功这样的民间组织为好。只传功法，一切与宗教无关。
城东气功辅导站的陈 先生，也反复强调这一点，即传功与宗教无关。
和尚得布施，得供养，这是和尚自己的事，与城东站无关。和尚得到布施，供养，并以此资金去修寺庙，也与城东气功站无关。这个界限从一开始就要划清，在政治上，组织形式上不能混淆，以免以后惹麻烦。在社会上传功是属于气协的事，修寺庙是属于佛协的事。是两个系统，两种组织形式。
那么，有人问：和尚为什么非要修个寺庙呢？原因有多种。
其一是，佛门三宝，佛、法、僧不可分割。供养和尚就是供养佛门三宝。寺院是三宝的体现，修寺也就是供养三宝，供养和尚。
其二是，中华昆仑女神功，是无上乘神功。她要求有较强烈的相应关系，而这种相应关系，只有在寺庙中才能较方便的充分体现。
其三是，对于4.2级以上的修行，在社会上或是在家里是不可能实现的，同时也是危险的，因为会出现一系列的假死现象，会给社会造成不安和混乱。是故，必须要有个寺院，接纳准备突破4.2级的修行者，进行闭关修行。
那么，气功组织的基地，去解决这个问题不行吗？气功基地应付不了4.2级以上的修持。在气功基地，4.1 级以内的修行，就常发生死亡事故。这在一些门派的训练中，都有记录。
上述，就是为什么要修寺院的原因。
一九九五年四月末 南京
城东气功辅导站的
和尚得布施，得供养，这是和尚自己的事，与城东站无关。和尚得到布施，供养，并以此资金去修寺庙，也与城东气功站无关。这个界限从一开始就要划清，在政治上，组织形式上不能混淆，以免以后惹麻烦。在社会上传功是属于气协的事，修寺庙是属于佛协的事。是两个系统，两种组织形式。
那么，有人问：和尚为什么非要修个寺庙呢？原因有多种。
其一是，佛门三宝，佛、法、僧不可分割。供养和尚就是供养佛门三宝。寺院是三宝的体现，修寺也就是供养三宝，供养和尚。
其二是，中华昆仑女神功，是无上乘神功。她要求有较强烈的相应关系，而这种相应关系，只有在寺庙中才能较方便的充分体现。
其三是，对于4.2级以上的修行，在社会上或是在家里是不可能实现的，同时也是危险的，因为会出现一系列的假死现象，会给社会造成不安和混乱。是故，必须要有个寺院，接纳准备突破4.2级的修行者，进行闭关修行。
那么，气功组织的基地，去解决这个问题不行吗？气功基地应付不了4.2级以上的修持。在气功基地，4.1 级以内的修行，就常发生死亡事故。这在一些门派的训练中，都有记录。
上述，就是为什么要修寺院的原因。
一九九五年四月末 南京
没有评论:
发表评论